Мифология. Мифотворчество

Процедуры систематизации мифов

Процедуры систематизации мифов


Процедуры систематизации, логической упорядоченности мифов неизбежно подводят к обобщенному представлению о мире, в котором мир является полем действия не антропоморфных сил, а естественных, объективных, независимых от людей и богов процессов. Такое представление опиралось на следующие теокосмогонические идеи и образы:

- образ некоторого первичного состояния Вселенной, характеризующегося хаотичностью, бессистемностью, аморфностью (Хаос, Тьма, Бездна);

- идея общего преобразования, усложнения мира от Хаоса к Космосу, от его неорганизованного состояния к упорядоченному и системно устроенному, разумному и справедливому состоянию;

- переход от Хаоса к Космосу трактовался в контексте противоположности культуры и природы, перехода от естественного, дочеловеческого к человеческому как культурному;

- представление о периодической гибели, разрушении Космоса и возвращении мира в хаотическое состояние, а затем новом рождении, восстановлении Вселенной из Хаоса; история мира предстает как ...

читать полную версию - "Процедуры систематизации мифов"


Становление историзма сознания

Становление историзма сознания


Рационализация сознания является выражением и продолжением рационализации форм деятельности и общения. Важнейшим следствием рационализации деятельности, общения и сознания является историческое видение мира.

Расстояние между целями и результатами деятельности - прежде всего временное. Сложные формы деятельности (требующие фиксации и удерживания в сознании множественных связей в системах "цель - результат", "цель - средства", "средства - результат"), а также формы непрямого, косвенного общения (письменность) предполагают расширение рамок временного "поля восприятия" мира. Разведение во времени цели и результата деятельности и общения требует умения разграничивать и связывать в сознании образы прошлого, настоящего и будущего.

В процессе творчества у Гесиода формируются генезисный образ Космоса, чувство длительности, движения, преемственности, становления бытия, его историчности. Способность свободного проецирования образа Космоса в прошлое и будущее закладывало основания ...

читать полную версию - "Становление историзма сознания"


Источник пропитания человека

Источник пропитания человека


Источник пропитания человека, основа его достатка - труд. С трудом приходят и почет, и добрая слава. Только трудящийся человек угоден богам. А на бездельников, пытающихся обобрать силой и неправдой трудящегося крестьянина, боги негодуют. Безделье несет людям позор, голод, бедность. Наряду с темой труда, Гесиод размышляет и о соотношении справедливости и насилия, о недостатках обычного (неписаного) права, об установленных богами условиях человеческого существования, о роли мореплавания в жизни земледельца, о торговле и др.

В поэме "Труды и дни" изложена одна из первых концепций исторического развития человечества. Историю общества Гесиод представляет как историю пяти "родов" (поколений) людей, последовательно сменяющих друг друга. Первый, самый древний - золотой род, который не знал ни труда, ни горестей:

В прежнее время людей племена на земле обитали,

Горестей тяжких не зная, не зная ни трудной работы,

Ни вредоносных болезней, погибель несущих для смертных.

Золотой век сменился серебряным, серебряный - медным, медный - героическим, героический - железным. И с каждым новым поколением человеческая жизнь становилась все тягостнее, сложнее, на смену добру приходило все больше зла. От одного поколения к другому, от одного века к следующему человечество идет к своей гибели. ...

читать полную версию - "Источник пропитания человека"


Художественный реализм

Художественный реализм


Рубеж VIII-VII вв. до н. э. - это эпоха, когда раннеклассовые отношения перерастают в зрелые классовые отношения, завершается становление основ полисной культуры. Совершенствуется ремесленное производство, оно становится еще более многозвенным, требует тончайших операций. Развиваются товарно-денежные отношения, возрастает роль абстрактного труда. Растут число и размеры полисов (городов-государств), формируются новые сословия граждан. В жизни одного поколения (иногда неоднократно) сменяются морально-нравственные нормы и представления.

Складывается новая система соционормативных регуляторов, в которой ведущая роль принадлежала уже не традиционным родо-племенным моральным нормам, а полисным нормам поведения. Ускоряются процессы индивидуализации личности, развивается личностное самосознание.

Вместе с тем достигает крайних пределов имущественное и социальное расслоение. Всемогущество денег, долговая кабала, произвол родовой знати ведут к разорению крестьянства. Великая колонизация хотя и снимала частично эти социальные противоречия, но полностью их сгладить была не в состоянии. Древняя Греция переживала один из сложнейших социально-экономических кризисов в своей истории. Обострилась политическая борьба между родовой аристократией, свободным крестьянством и зажиточными горожанами ...

читать полную версию - "Художественный реализм"


Романтический герой

Романтический герой


Излюбленные герои романтиков - люди горячего сердца и трагической меланхолии, возвышающиеся над посредственностью. Они преисполнены неизбывной тоской и смутными мечтаниями. Романтические герои вырваны из омертвевших, искаженных социальных отношений и остаются одинокими, чужими всем. Они любят и ценят одиночество и исключительность. Но это не то одиночество и исключительность, которые вызваны параличом воли, пассивностью, подчинением жизненным обстоятельствам.

Герои романтиков - борцы. Они борются в одиночку и до конца. Их оружием являются сила духа, воля, несокрушимая уверенность в победе добра над злом, а важнейшей опорой - любовь.

Романтики окружают бесконечность ореолом святости и преклонения. Романтический герой пребывает в состоянии тоски по бесконечности, стремится достичь радостного ощущения бесконечности и целостности мира. Отсюда - романтическое странничество, поиски вечно зовущих и недостижимых земных далей, романтические "пейзажи без горизонта". Но в бытии Бог всегда и везде. Его можно ощутить в любой точке мира и в любой момент времени. Поэтому дело не в пространстве и времени, а в самом человеке, в его воле.

Человеческая воля выражает высшую творческую активность бытия. Романтический герой - носитель идеи человеческой ...

читать полную версию - "Романтический герой"