Мифология. Мифотворчество

Миф как символ

Миф как символ


Символ есть проявление бесконечного в конечном конкретно-чувственном образе. Но что такое бесконечное? Бесконечное - это Бог. Вполне закономерно, что романтический мистицизм в первую очередь ориентировал символическую трактовку мифа на постижение трансцендентных смыслов мифотворчества.

Наиболее яркое воплощение такая ориентация получила в трудах Ф. Кройцера, который исходил из того, что миф несет в себе глубинный символизм бесконечного, а расшифровка этого символизма - главная цель философско-теоретической и научной рефлексии над мифом. Кройцер видел в символе непосредственное и органичное выражение смысла и разделял "мистические символы", непосредственно выражающие бесконечное, и "пластические символы", вмещающие смысловую бесконечность в замкнутую форму.

Каким бы неожиданным, странным, диковинным, неуклюжим и подчас даже гротескным ни было содержание мифа, как бы ни проявлялись в нем случайные, порожденные фантазией поэтов-творцов (или народов) стороны художественного воображения, в любом случае они символически раскрывают ...

читать полную версию - "Миф как символ"


От романтизма к реализму

От романтизма к реализму


ервая половина XIX в. - время бурного развития индустриального общества в Европе и Америке. Великая французская революция и наполеоновские войны ускорили разложение феодализма в странах Европы и открыли простор росту капитализма. В первой половине XIX в. во всех передовых странах Европы происходит промышленный переворот. Основой промышленности становится машинное производство.

Накопление капитала и расширенное воспроизводство делают индустриальную цивилизацию эпохой небывалого ранее роста производительных сил. Кардинально преобразуются все области общественной жизни - социальные отношения, сферы политики, культуры, науки. Машинная индустрия требует постоянного совершенствования техники, а это в свою очередь порождает потребность в постоянном развитии естествознания, которое начинает выступать в качестве важнейшей производительной силы общества.

Все больше рационализируется обыденное сознание, в том числе и сознание крестьянских слоев, которое особенно склонно к воспроизводству мифологических структур. В духовной культуре ...

читать полную версию - "От романтизма к реализму"


Cистематизация мифологии

Cистематизация мифологии


Но любое, даже слабо рационализированное, воспроизведение текучести бытия требует выявления определенных связей в его состояниях. Поэтому теокосмогенез неизбежно есть систематизация мифологии. Здесь неизбежен поиск логических связей между мифами, способов их историзации. Это осуществляется прежде всего через установление генетических и темпоральных связей между образами мифов, их сюжетами. Вот, например, как излагает Гесиод начальные этапы становления мира:

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом Широкогрудая Гея (Земля), всеобщий приют безопасный, Сумрачный Тартар в землях залегающих недрах глубоких, И между вечными всеми богами прекраснейший - Эрос (Любовь).



Сначала научились дифференцировать и соотносить образы настоящего и будущего, а затем - настоящего и прошлого, прошлого и будущего. Важно отметить, что идея историзма как разграничения и взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего возникает в античности в форме идеи становления мира, а не его развития. Идея ...

читать полную версию - "Cистематизация мифологии"


Культурноое наследие античности

Культурноое наследие античности


Средневековье сложно и противоречиво относилось к культурному наследию античности. С одной стороны, средневековая культура (больше на Западе, в меньшей мере в Византии) сложилась в условиях разрыва культурно-исторических традиций с античностью, непримиримой и нередко кровавой борьбы с идеями, идолами и идеалами античного мира. Наиболее радикальные сторонники такой борьбы видели свою цель в том, чтобы превратить отношения этих культурных миров в "вечный покой взаимного небытия".

В "Апостольских постановлениях" эта позиция была высказана с редкой прямотой и непосредственностью: "Удаляйся от всех языческих книг. Что тебе до чуждых для тебя речей, или законов, или ложных пророков, чтение которых отвращает от правой веры легкомысленных людей? Полностью отвращайся от всего чуждого и измышленного дьяволом".



С другой стороны, осмысление античного культурного наследия, диалог с античным прошлым по сути не прекращались в течение всего средневековья, хотя и были различными в разных регионах и в разное время. Самым значительным античное влияние было на Юге Европы, особенно в Италии. Здесь античная традиция никогда не умирала. Она передавалась через латынь, которая в ...

читать полную версию - "Культурноое наследие античности"


Зарождение сравнительно-исторического языкознания

Зарождение сравнительно-исторического языкознания


Эпоха романтизма оказалась краеугольной вехой в историческом развитии науки о мифе. Накопленный предшествующим историческим развитием философский опыт изучения мифотворчества у романтиков достиг границ своей меры. Становилось очевидным, что исторический период умозрительных толкований сущности мифа исчерпал себя. В науке о мифе качественно изменилась ситуация. Накопился громадный массив разнообразных конкретных эмпирических знаний, которые требовали совершенно новых методологических подходов. Натурфилософский (если использовать термин, который применяется к познанию природы) период развития науки о мифе закончился. Наука о сущности мифотворчества нуждалась в переходе на пути конкретно-научного познания своего объекта. Появилась потребность в разработке методологических установок конкретно-научного исследования мифологии. А это возможно только в тесном союзе мифологии как науки с другими социально-гуманитарными науками - этнографией, историей, археологией, лингвистикой, психологией и др.

В системе теоретико-методологических предпосылок конкретно-научного изучения мифотворчества важное место занимал принцип историзма. Он базируется на представлении о естественном развитии объекта во времени по некоторым законам, которые определяют изменяемость форм объекта и их смену; исторически сложившаяся изменяемость форм является причиной их многообразия. Апробированный в естествознании, прежде всего в ...

читать полную версию - "Зарождение сравнительно-исторического языкознания"